Brahmana Vastu

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About El vastu es una antigua doctrina hinduista que trata sobre la influencia de las leyes de la naturaleza en las construcciones humanas
Description YAJÑA, yagya o Yadnya sánscrito : यज्ञ
Un sacerdote brahmán realiza ofrendas de granos y ghi (mantequilla clarificada) como parte del iagñá.
En el marco del hinduismo, el iagñá es el ritual de sacrificio que se practica desde la época védica (mediados del II milenio a. C.).
yajña, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita).
यज्ञ, en escritura devánagari.
pronunciación /iaguiá/ en español.
En inglés yajña y se pronuncia llana o grave: iáguia.
Se realiza para satisfacer a los devás o para obtener ciertos deseos (en los rituales kamia). Un elemento esencial en él es el llamado sacrificio de fuego (dedicado generalmente al dios del fuego Agní), ya que todo lo que se le ofrezca llegará a los devás.
La palabra iagñá deriva del verbo sánscrito iash, que significa:
culto a las deidades (devá-pujana)
unidad (sangati karana) y
caridad (dana).
Un iagñá védico (shrauta) debe ser realizado generalmente por un sacerdote adhuariu con un cierto número de sacerdotes adicionales, tales como el jotar y el udgatar que poseen una docena de ayudantes que recitan o cantan textos de los Vedas. Generalmente hay uno o tres fogatas en el centro de la zona de sacrificio. En el fuego se vierten ofrendas. Entre los ítems de oblación (ajuti) se incluyen grandes cantidades de gui, leche, granos, tortas de harina, carne animal o jugo de soma.
La duración de un iagñá depende de su tipo; algunos pueden durar minutos, horas o días, otros pueden durar años, mientras los sacerdotes realizan ofrendas a los dioses mientras se acompañan con versos sagrados.
Algunos iagñás se realizan de manera privada, mientras que otros tienen un público de gran número de personas. Los iagñás posvédicos, donde se ofrece al fuego productos de la leche (como gui o yogur), frutas, flores, ropas y dinero, se llaman "iaga", joma o javana.
Un típico matrimonio hinduista también es un iagñá, porque se supone que el dios Agní debe ser testigo de todos los matrimonios.
Los bráhmanas y las castas superiores reciben un iagñopavita (cordón sagrado) en su rito de iniciación upanaianam. El iagñá upavitam simboliza el derecho de ese individuo a leer los Vedas y llevar a cabo iagñás o jomas.


Un iagñá (sacrificio de fuego) en una boda hindú.
La adoración en el templo se llama agámica, mientras que la comunicación con los dioses mediante Agní (el dios del fuego), se considera védica. En la actualidad, los ritos en el templo son una combinación de ambos. La sección de las escrituras hindúes acerca de los sacrificios se denomina vedá karma kanda (‘sección sobre actividades, de los Vedas’), la cual describe varios sacrificios para ofrecer oblaciones a los dioses a cambio de bendiciones materiales.
Los brájmanas nambudiri del Estado de Kerala están entre los más famosos sacerdotes shrauta (seguidores de los rígidos rituales shruti que mantienen estos antiquísimos rituales.
En la actualidad, sólo unos pocos cientos de sacerdotes saben cómo realizar estos sacrificios e incluso menos son capaces de mantener estos fuegos sagrados continuamente y realizar los rituales shrauta. Sólo unos pocos miles de sacerdotes realizan el sacrificio agní jotra o el sacrificio básico aupasana diariamente.

the Vedic ritual. For concurrent Hindu usage, see Homa (ritual). For the avatar of Vishnu as embodiment of Yajna, see Yagneshwara (avatar).
In Hinduism, yajña (Sanskrit: यज्ञ; IAST: yajña, also transliterated yagya or yadnya) or yagam (Tamil: யாகம்), is a ritual of offerings accompanied by chanting of Vedic mantras (also "worship, prayer, praise, offering and oblation, sacrifice" according to Monier-Williams) derived from the practice in Vedic times. Yajna is an ancient ritual of offering and sublimating the havana sámagri (herbal preparations) in the fire. The sublime meaning of the word yajna is derived from the Sanskrit verb yaj, which has a three-fold meaning of worship of deities (devapujana), unity (saògatikaraña) and charity (dána).[1] An essential element is the ritual fire – the divine Agni – into which oblations are poured, as everything that is offered into the fire is believed to reach God. The term yajna is linguistically (but not functionally) cognate with Zoroastrian (Ahura) Yasna. Unlike Vedic Yajna, Zoroastrian Yasna has "to do with water rather than fire".(Drower, 1944:78; Boyce, 1975:147-191)
Rituals associated with temple worship in Hinduism are called agamic, while those involving communication with divinity through Agni are considered to be Vedic. Temple rites in modern-day Hinduism are a combination of both Vedic and agamic rituals. The ritualistic portion of the Hindu scriptures is called Karma-Kanda. Parts of Vedas which describe or discuss Yajnas fall into this portion.

Rituals
Vedic (Shrauta) yajnas are typically performed by four Vedic priests, the hota, the adhvaryu, the udgata and the brahman. Rituals associated with each of the priests are detailed in dialogue between Aśvala and Yajnavalkya in the Brihadaranyaka Upanishad. The functions associated with the priests are
The hotar, (priest), recites invocations and litanies drawn from the Rigveda. The verses recited by the hotar are of three kinds – introductory verses, verses pertaining to yajna and eulogistic verses. The hotar is also supposed to contemplate on and identify with the deity of speech - Fire or Agni.
The adhvaryu is the priest's assistant and is in charge of the physical details of the ritual like measuring the ground, building the altar etc. mentioned in the Yajurveda. The adhvaryu offers three kinds of oblations, those that blaze up, those that make great noise and those that sink. The adhvaryu is supposed to contemplate on and identify with the deity of the eye - Sun or Surya.
The udgatar is the chanter of hymns set to melodies(sāman) drawn from the Samaveda. The udgatar, like the hotar, chants the introductory, yajna and eulogistic verses. These three types of hymns are identified with the three kinds of vital breath Prana, Apana and Vyana in the body and the udgatar himself contemplates on the vital breath.
The brahman is the superintendent of the entire performance, and is responsible for correcting mistakes by means of supplementary verses invoking the visvedevas(pantheon of celestials or devas). In the Brihadaranyaka, the pantheon of visvedevas are held to be a creation of an infinite mind assuming infinite forms. Therefore, the only god that protects the yajna and with which the brahman has to identify himself with is the deity of the mind - Moon or Chandra.
There is usually one or occasionally three fires lit in the center of the offering ground. Oblations are offered into the fire. Among the ingredients offered as oblations in the yajna are large quantities of ghee, milk, grains, cakes and soma. The duration of a yajna depends on its type, some last only a few minutes whereas, others can take hours, days or even years. Some yajnas are performed privately, while others include a large number of people in the audience.
Post-Vedic yajnas, where milk products, fruits, flowers, cloth and money are offered, are called homa or havanam. A typical Hindu marriage involves a yajna, where Agni is taken to be the witness of the marriage.
The right to perform a yajna or homa is received by an initiation ceremony known as yajnopavita. In this ceremony, a "sacred cord" is vested to the initiate, symbolizing this right.
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